.:: Từ khóa:       [Tìm chi tiết]
Cập nhật vào Thứ ba,06-01-2009 ::.
  Tin tức & sự kiện
  Phật giáo trong nước
  Phật giáo quốc tế
  Phật giáo T.T.Huế
  Tin tức & hoạt động
  Các ban ngành
  Trung tâm Liễu Quán
  Nội san Liễu Quán
  Thư viện
  Sinh hoạt văn hoá
  Từ thiện - Xã hội
  Tuệ tĩnh đường
  Cơ sở từ thiện
  Cứu tế - an sinh
  Văn hóa - Nghệ thuật
  Kiến trúc - Mỹ thuật
  Văn học
  Chùa tháp
  Lễ nhạc Phật giáo
  Văn hóa xã hội
  Gia đình Phật tử
  Tin tức hoạt động
  Tài liệu tu học
  Phật học
  Kinh tạng
  Luật tạng
  Luận tạng
  Kiến thức Phật học
  Lịch sử Phật giáo
  Các bài Tham Luận
  Phật giáo & Thời đại
  Kiến thức xã hội
  Phật giáo & Khoa hoc
  Người đương thời
  Phật giáo & Tuổi trẻ
  Nhịp cầu nhân ái
Thư viện ảnh
 
Lễ nhạc Phật giáo
 
 
Phật học » Kiến thức Phật học
 
Bạn có bao nhiêu hạnh phúc?
Thứ ba,01-07-2008 (GMT+7)

Từ New Delhi, Ấn độ - Bạn có là người hạnh phúc nhất theo bạn biết? Không cần phải là người may mắn nhất, giàu có nhất hay thành đạt nhất, chỉ là hạnh phúc nhất?

Nếu là không thì tại sao? Phần đông người ta sẽ chỉ ra rành mạch những lo lắng của mình trong hiện tại như: công việc, con cái, xe cộ, giá mua cá... Tôi không có ý loại bỏ những điều trên: các vấn đề cần phải được giải quyết nếu bạn có thể hoặc phải đợi đến khi chúng biến mất. Thế nhưng, việc sống hạnh phúc bạn cần phải đối mặt với những sự thật mang tính quyết định. Nếu bạn chỉ sẽ hạnh phúc sau khi tất cả những vấn đề đã được giải quyết, bạn sẽ không bao giờ hạnh phúc vì khi những vấn đề hôm nay qua đi, những vấn đề khác ngay lập tức sẽ thế chỗ cho chúng. Do vậy, hoặc bạn không thể hạnh phúc, hoặc bạn bạn phải sống hạnh phúc bất chấp những vấn đề bạn gặp phải.

Hạnh phúc không phụ thuộc nhiều vào những yếu tố ngoại tại bằng đời sống nội tâm của bạn như: suy nghĩ, nhận thức, đức tin, cảm xúc, mong muốn, ước mơ – toàn bộ những hoạt động tinh thần và cảm xúc. Hạnh phúc thể hiện qua phản ứng bên trong bạn với sự việc, qua việc bạn nghĩ và tin tưởng vào những gì, bạn cảm thấy thế nào và các vấn đề tác động lên bạn ra sao. Điều này nghe có vẻ hiển nhiên. Tuy nhiên, cũng như nhiều điều hiển nhiên khác, nó cũng là điều thường bị lãng quên trong những lúc nó thật sự là vấn đề. Chúng ta tâp trung chủ yếu vào những yếu tố ngoại tại của cuộc sống, vào việc tìm cầu, trải nghiệm và có được những niềm vui để rồi tự hỏi tại sao chúng ta không hạnh phúc. Tuy nhiên, chỉ khi nào đời sống nội tâm của chúng ta yên bình, đó là lúc chúng ta hạnh phúc nhất và chúng ta gọi đó là sự yên tĩnh nội tại.

Vậy, làm thế nào để đạt được sự yên tĩnh này? Đây là câu hỏi của tôn giáo, có thể là yoga? Tôn giáo và yoga tất nhiên có thể giúp nhưng chỉ khi chúng có tác động thực sự đến tâm thức của bạn. Vấn đề là tâm thức đặt trên cơ sở của khuôn mẫu và thói quen – một số ngay khi bạn chào đời và hầu hết những gì bạn có được. Bạn không thể lựa chọn từng cách một những phản ứng khi điều gì đó xảy đến. Điều này xảy ra khi bạn thấy giận; điều đó xảy ra khi bạn thấy buồn phiền; bạn đi qua của hàng bánh và bạn thấy đói; bạn nghe một giai điệu hay ngửi thấy một mùi gì đó và nó nhắc bạn về một thời gian hay một người nào đó? Sự việc làm sinh ra những phản ứng mà bạn không nghĩ về nó hay lựa chọn phải phản ứng thế nào, và chúng cũng không rời khỏi bạn với sự yên tĩnh nội tại. Do vậy, thủ thuật là cần phá bỏ những khuôn mẫu.

Bạn không thể hoàn toàn tránh được các vấn đề nhưng bạn có thể thay đổi cách mà bạn phản ứng lại chúng bằng cách đạt được những thói quen mới làm nên những phản ứng yên tĩnh của tâm thức. Đào luyện tâm thức của bạn với những thói quen khác nhau đòi hỏi sự học tập những kỹ năng suy nghĩ, cảm xúc và cả việc có được đức tin cũng như mong muốn. Những điều này rất giống với đức hạnh mà nhiều tôn giáo và triết thuyết chủ trương, nhưng nếu bạn nghĩ về chúng như những kỹ năng hơn là đức hạnh, bạn sẽ có được sự chuyển đổi quan trọng và tự do hơn. Thay vì "tôi phải trở nên tốt hơn", bạn có thể nghĩ "tôi có thể sống hạnh phúc hơn nếu tôi làm việc với những kỹ năng này", thế nên, sự thay đổi trong thái độ trở thành 1 lựa chọn, không phải là nhiệm vụ. Và với những kỹ năng mang tính tri liệu này, tôi đã thêm vào một phần kỹ năng thú vị hơn, nếu không, việc sống hạnh phúc hơn sẽ chỉ là một câu chuyện buồn chán.

Tiến trình này không phải là điều bạn có thể làm trong chốc lát mà là cả một lối sống hoàn toàn khác, nhưng phần thưởng là điều mà tất cả chúng ta muốn nhất – hạnh phúc. Dưới đây là 5 kỹ năng chính mà bạn cần trau dồi.

Sự tỉnh thức

Được vay mượn từ Phật giáo, sự tỉnh thức bao gồm việc phát triển khả năng tập trung suy nghĩ vào hiện tại. Vấn đề lớn nhất mà hầu hết chúng ta mắc phải với suy nghĩ là chúng ta có quá nhiều suy nghĩ – những lo toan và nghĩ suy huyên thiên là xu hướng của tâm thức chúng ta. Tỉnh thức là chìa khóa của sự an tịnh vì khi nó mạnh mẽ hơn, nó sẽ giúp bạn tập trung tốt hơn cũng như nắm bắt được những thói quen trong hành động. Một khi bạn thấy nó điều khiển bạn thế nào thì sự thay đổi mà bạn đang tìm kiếm cũng xảy ra một cách phù hợp.

Lòng từ

Hầu hết tôn giáo đều nhấn mạnh lòng từ. Cũng như việc trở nên đức hạnh, đây cũng là một kỹ năng chống lại những cảm xúc tiêu cực như giận dữ và ganh ghét, vốn là điều phá hoại hạnh phúc. Hãy thử, nếu có ai đó làm bạn khó chịu, hãy đặt bạn vào vị trí của họ và tự hỏi mình rằng họ đã có thể nghĩ hay cảm thấy thế nào khi cư xử như thế. Thậm chí những người xấu, không kể những người chỉ làm phiền bạn chút ít, thường đều có những quan niệm méo mó hay sai lầm rằng thế giới này khiến họ làm những gì họ phải làm. Thí dụ, chiến tranh và sự bạo tàn là do ai đó nghĩ rằng đó là điều mà Chúa/Thượng đế của họ muốn thế. Điều này không có nghĩa là họ nên dừng những việc đó, thực ra, bạn cần phải hành động mạnh mẽ để tự bảo vệ bản thân.

Kỹ năng mô tả

Những kỹ năng này rất hữu ích với đức tin của bạn vì chúng giúp bạn quay trở lại và nhìn ra "phiên bản thay thế" của thực tại. Đức tin có một sức mạnh lớn lao trong đời sống vì nó là điều mà bạn cho là hiển nhiên. Hãy bắt đầu bằng việc nghĩ về đức tin của bạn như những câu chuyện và bạn sẽ dễ chấp nhận rằng những điều khác cũng có thể là sự thật. Thậm chí những câu chuyện thật cũng chỉ là một phần của sự thật mà chúng ta đang tập trung lúc đó: không câu chuyện nào hoàn toàn là chân lý đối với tất cả hoàn cảnh. Từ một quan điểm khác, chúng ta sẽ thấy một câu chuyện khác, đôi khi là cả một thế giới khác. Đó không phải là vấn đề làm nên đức tin, đó là việc điều chỉnh vị trí để có một cái nhìn khác trong phối cảnh.

Kỹ thuật buông xả

Những kỹ thuật này đặc biệt hữu dụng khi chúng ta không hạnh phúc khi không có được những điều ta muốn. Nói chung, chúng ta được cổ võ để giữ những ham muốn và nghĩ rằng nhiều hơn nữa sẽ làm chúng ta hạnh phúc hơn, cho dù là quần áo, xe cộ hay thậm chí tình yêu. Thế nhưng ham muốn là một vòng luẩn quẩn: càng không được thỏa mãn ham muốn, bạn càng không thể bình yên, do vậy, để hạnh phúc, hoặc bạn phải thỏa mãn tất cả những ham muốn hoặc phải loại bỏ một vài điều. Kỹ thuật buông xả bao gồm cả việc tha thứ, điều giúp bạn rất nhiều nếu một trong những thứ bạn nghĩ bạn muốn là sự trả thù.

Kỹ năng tạo niềm vui

Nhóm cuối này bao gồm các kỹ năng như: kiên nhẫn, khôi hài và đặc biệt là lòng biết ơn. Bạn không cần phải biết ơn ai cả, chỉ cần trau dồi lòng biết ơn các sự việc là đủ. Tâm thức chúng ta tự động ghi hình môi trường sống về những hiểm nguy và tài nguyên, một cơ cấu hữu hiệu khi chúng ta thời du mục. Thế nhưng nó cũng có thể khiến chúng ta trở nên bi quan không cần thiết khi tập trung lên 10%, chúng ta sẽ thiếu hơn 90% những gì chúng ta có. Sự trau dồi kỹ năng tạo niềm vui sẽ giúp ích cho việc khôi phục cơ chế cân bằng.

Đạt được những kỹ năng nói trên cần thời gian và nỗ lực. Điều quan trọng là phải thực tập chúng cho đến khi chúng luôn cùng bạn mà bạn không cần phải nghĩ về chúng. Lộ trình thực tập rất cá nhân bởi vì mỗi người cần ưu tiên cho những kỹ năng khác nhau tùy thuộc vào những vấn đề khiến họ không hạnh phúc. Tuy nhiên, hãy giữ những kỹ năng này và bạn sẽ có những cách mới để thử chúng.

  • The Times of India (buddhistchannel.tv)
Khánh Bình

    In        Giới thiệu bạn bè        Lên trên


Tin khác:
Ý Nghĩa Hóa Thân Phật Thuyết Pháp (*) (26-06-2008)
Thiền minh sát trong ứng dụng (24-06-2008)
Cảm Niệm An Cư 2008 (24-06-2008)
Tổng quan về Du già hành tông (10-06-2008)
Đức Phật (08-06-2008)
Đạo Phật là gì? (08-06-2008)
Dâm nữ Ma Đăng Già & Bát Kiết Đế trong Suramgama Sutra (07-06-2008)
Tính năng động của Phật giáo Việt Nam trong quá trình hội nhập (28-05-2008)
Ngọn lửa (27-05-2008)
Ý nghĩa lễ Phật đản 2008 (23-05-2008)



 
Tin nổi bật
Những thách thức Tăng già trong thế kỷ XXI
 
Trang Chủ
  Hỏi & Đáp
  RSS
  Liên kết
  Sơ đồ trang
  Liên hệ
Copyright © 2008 Trung tâm Văn hóa Phật giáo Liễu Quán - Huế
Địa chỉ: 15A đường Lê Lợi - Thành phố Huế - Điện thoại: +8454 825 164 - Fax: +8454 884 092
Trang nhà: http://www.lieuquanhue.com.vn - Email: lieuquan.hue@gmail.com